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"La otra cara de la silla" (Archivo Deliberación)
Por Harry Zalpa
“Y desde Monterrey una cumbia colombiana para todo el mundo”
Cumbia sobre el rio, Celso Piña y Control Machete.
“Ecléctico”, según dice el diccionario, no es otra cosa que una fusión, un mix, un merjurge o algo parecido. Cuando me topé por primera vez con la palabra ecléctico, hace ya muchos años, de inmediato vino a mi mente nuestra ciudad. Se me ocurrió que podía escribir una explicación sobre el eclecticismo de Monterrey que fuera comprensible para la lectura de cualquiera. Es lo que en estas líneas pretendo y a continuación explico.
Los sociólogos definen como tribus urbanas a los grupos juveniles y sus manifestaciones culturales. Principalmente es en ellas donde hunde su raíz el eclecticismo regiomontano. La verdad no sólo Monterrey tiene tribus urbanas, todas o la mayoría de las ciudades del mundo las poseen.
La diferencia de Monterrey con respecto de las demás ciudades es que algunas de estas tribus poseen características propias y conservan detalles que las hacen diferentes y no son tan similares como en las demás urbes. La diversidad de la juventud regiomontana en cuanto a sus formas de vestir, hablar, temáticas e incluso ideas y enfoques o perspectivas sobre la vida pareciera no ser evidente a primera instancia por ello presento dos ejemplos o casos. Explico mi postura con respecto a la deliciosa e interesante variedad de estas tribus con los colombias y los sud americanizados.
Los colombias, en primer lugar, poseen ese nombre debió a que escuchan música colombiana. Se visten de una forma parecida a los primeros cholos californianos de los años ochenta mezclados con rasgos definidos evidentemente no acordes a la cultura chola. Un ojo poco dotado o indiferente puede fácilmente definir por cholos a los colombias asumiendo que son iguales a los demás, y escuchan rap o hip hop, pertenecen a una pandilla y odian a sus enemigos y la policía.
Su atuendo se compone por pantalones holgados, camisas igualmente holgadas de colores brillantes o con estampados de palmeras o motivos playeros (camisas muy parecidas a las usadas por los músicos tropicales de los años setenta como Mikey Laure o Rigo Tovar) Además usan también paliacate y tenis converse. Sus cortes de cabello son característicos y estridentes, en algunas ocasiones teñidos o afeitados dejando largas las patillas el fleco y la cola.
El lenguaje en el que se comunican está impregnado de elementos variados de entre los cuales se pueden rescatar uno de los más característicos: la forma en que se dedican saludos por la radio. El elemento más evidente en el acto de enviar saludos es que lo hacen de una forma apresurada buscando enviar la mayor cantidad de saludos y mencionar los nombres de las pandillas y amigos en distintas latitudes de la ciudad en el menor tiempo posible. Se puede resaltar de igual forma el uso de clicas, es decir, expresiones gráficas realizadas con las manos para señalar la procedencia del barrio al que se pertenece o la afiliación de la pandilla; sin embargo, este elemento también forma parte del lenguaje del cholo.
Los sud americanizados son los chicos que han hecho del fútbol su mayor motivación, aún más que el fútbol, el club por el cual sienten afinidad y, aún más importante, la barra a la que pertenecen. Las Barras argentinas, la música argentina y algunas palabras sudamericanas pasaran a ser parte de su estilo de vida. Si bien es cierto que las barras llegaron a México a finales de los noventa con la Ultra Tuza del Club Pachuca, en Monterrey surgieron dos de los grupos de aliento más apasionados por sus clubes.
Los sud americanizados por lo general usan el cabello desalineado o largo, jeans ajustados, y camisetas antiguas de Fútbol, principalmente de su Club. A diferencia de los demás miembros de las barras en México, no usan lentes obscuros y fueron los primeros en implementar el uso de las clicas para mostrar orgullo e identidad elemento tomado de la cultura Colombia y tomada en su origen por la cultura del cholo.
Bien puede pensarse que el miembro de alguna de las barras de Monterrey es igual al miembro de cualquiera de las otras barras de México, sin embargo no es así. A Monterrey en los primeros años del siglo XXI llegaron las cumbias villeras e inmediatamente formaron parte de los elementos de la cultura de las barras; así el ska, el regué, el pun rock, el rock, el rock pop argentino y las villeras pasaron a formar parte del repertorio musical y convivieron en un mismo espacio.
El rasgo más evidente que hace diferentes a las barras regiomontanas con las del resto del país es que fueron las primeras en integrar elementos propios de su cultura y exaltarlos. Es decir, integrar en su repertorio de cantos no solo los habituales y de las demás barras, sino agregar adaptaciones de melodías propias de autores de la ciudad o de la música popular norestense, como sucede con la adaptación de “Sonríe”—obra de José Marroquín Leal “Pipo”—o la canción interpretada por Ramón Ayala que se llama “la vecina me puso el dedo”. También fueron las primeras en exaltar no solo su equipo, sino su procedencia. Así fue que nacieron frases y cantos tales como “olé, olé, olé, ola es la banda loca de San Nicolás”, “Monterrey es todo, lo demás no existe”, “A sanico vengo ¡ay! Que pedo tengo, a sanico voy a ver a mi amor, nara, nara, nara, borracho soy de corazón”, “Monterrey es el país”.
Así, pues, con estas dos pequeñas muestras puedo demostrar que evidentemente Monterrey es un lugar sumamente ecléctico y tan inesperado algo que quise hacer con el título de mi texto. No queda más que concluir diciendo que Monterrey es tan delicioso como un helado napolitano.
Siempre me ha gustado observar a la gente mientras camino por la ciudad, es por ello que me he ido dando cuenta de los cambios en las “tribus urbanas” que se han venido dando en el transcurso de los años.
Sinceramente a las tribus de Monterrey no las consideraría “especiales”, las veo como simplemente un derivado de otras tribus, modas, estilos, etc. Esto como producto de las inmigración y los mitos de los especiales que somos.
Al final de cuentas, pronto estás que mencionan dejarán de ser mayoría y serán sustituidas por otras, dejando atrás algunos rezagados que se niegan a cambiar. Esto hasta el próximo ciclo en que vuelvan a ser popular, tal vez con otro nombre, pero esto ya ha pasado varias veces.
Por cierto, ¿”la otra cara de la silla”? Así se ve desde mi casa. Deberían de tomarle una foto a lo que está detrás del cerro, eso sí es impresionante.
Pepe:
Muchas gracias por tus comentarios. Son muy valiosos. Ya le hice llegar correo a Harry Zalpa para que se comunique, por este medio, contigo. Respecto a la fotografía, es una de las tantas caras del cerro de la silla, por supuesto tiene muchas más como la parte trasera, y no sólo sería tomar en cuenta las caras físicas: tomar el cerro con personas en pobreza extrema en primer plano es otra cara, aunque sea la típica que encontramos del cerro (en físico, aclaro). La foto en realidad va enfocada hacia otro ángulo, pues siempre vemos al cerro de frente, las fotografías oficiales son de frente (o de lado, si se ve el objeto de la silla de caballo, detalles de perspectiva). Incluso al mencionar que así se ve desde tu casa ya es otro Monterrey, y me da gusto que lo hayas mencionado. Me acordé mucho de las montaña que pintó Cézanne varias veces, como si no fuese la misma por un mínimo cambio de luz, perspectiva o profundidad. También me recordó a Funes el memorioso cuando ve un perro de frente y luego de lado, asegurando que son dos perros y no uno. Una vez me topé el caso de alguien por ese mismo extremo que nunca le halló la forma de Silla al cerro, hasta que la vio por la parte Sur de la ciudad, ¿curioso, no?. Esperamos seguir teniendo comentarios de tu parte y así seguir deliberando por estos lugares.
Un saludo afectuoso;
Jonathan Gutiérrez, editor de la sección de Arte y Cultura
pd. ¿Qué nombre te gustaría ponerle a la fotografía? Me interesaría leer tu sugerencia y así afinar el archivo de la Revista. Gracias nuevamente y espero Harry se ponga en contacto lo antes posible. Lo de Mon señor en mi cuenta es una broma, ya lo cambiaré.
COMO TE DECIA, MI ESTIMADO HARRY, ANALISIS DE ESTE TIPO SON RELEVANTES,PUES DAN A CONOCER LA DIVERGENCIA DE LA SOCIEDAD DE NUESTRO PAIS PORQUE, EN ESTO ESTAMOS DE ACUERDO, QUIZÁ EXISTA UN PUNTO DE REUNIÓN EN QUE CONCLUYAN TODAS LAS ESTRUCTURAS MAS “NO EXISTE TAL IDENTIDAD MEXICANA”. EN ESTE ENSAYO SE PUEDE APRECIAR TU VISIÓN CRÍTICA DE LA SOCIEDAD MODERNA, PERO COMO SIEMPRE TAMBIÉN RESALTA LA APOLOGÍA A TU CIUDAD, A ESE MICROCOSMOS,A ESE MITO QUE INTENTAS CONSTRUIR. ESPERO PUEDAS RETOMAR ESTE TEMA DE LAS TRIBUS MÁS ADELANTE YA QUE NO TENIA IDEA DE LA EXISTENCIA DE ESTAS SUBDIVISIONES DENTRO DE UNA MISMA CONTRACULTURA.SALUDOS
Harry !!
Me encantó tu artículo, una muy fina compilación de hechos y realidades citadinas.
Hola a todos los Regios autenticos! ( Disculpen la ortografia por favor la premura y mi maquina japonesa me impiden revisarla al menos un poco )
En tu opinion ser”a bueno o malo que nuestros jovenes no tengan identidad nisiquiera para un grito o canto en un un estadio de fut bol. Bueno, si hablamos de la gente que ha vivido por mucho tiempo en monterrey, porque tristemente Monterrey esta lleno de gente de las ciudades mas grandes de la frontera y de muchas otras partes de Mexico, quienes desafortunadamente en este siglo no han encontrado desarrollo de algun tipo, ni laboral ni academico,sus estudiantes llegan con muchas ilusiones de ver mi ciudad, tan grande y hermosa como el Cerro de la Silla y pertenecer a ella.Tanto es asi que se quedan a vivir aqui y se quedan como regios adoptados que viajan a casa el fin de semana,claro, de esta situacion habria que analizar quien es el culpable, pero bueno aqui nos amamos como mexicanos que somos,pero esa es harina de otro costal. Hoy mi amigo, puedo compartirtr que hay mas regios en Texas que en Monterrey,ya en ese lugar la identidad regia empieza a predominar y a ser fructifera, ya la Isla del Padre es nuestra y tambien little Monterrey en San Antonio, y claro seguimos enviando dinero a nuestros familiares que estan alla en Mty.El trabajo Regio hace prosperar a las grandes ciudades.
La identidad Regia no es cuestionable, puedes vernos en los mundiales y eventos de categoria, educativos, ferias mundiales,etc., aunque no tengamos la lana del mundo, checa en las cadenas internacionales y nacionales como el toque regio esta presente. Las empresas regias siguen trabajando pero su gente esta fuera, desafortunadamente, muchos han tenido que emigrar debido a que muchos extranos se han aprovechado de lo bien que la gente te recibe, y se han instalado para sus negocios de venta de droga y lavado de dinero.
Las tribus que ves hoy en Monterrey tarde o temprano tomaran identidad basada en el ejemplo de lo que ven dia con dia. La identidad regia es mas solida que el Cerro de la Silla, las tribus urbanas de que hablas no son regias por el mismo hecho de la falta de identidad, todo lleva algo de tiempo en cambiar, cuando los jovenes inmaduros empiecen a entender lo que involucra ser regiomontano tendran que pasar un examen de vida que al final dictara si fueron regios o no.
@Oscar, tengo un punto de vista distinto. La migración es parte de todo, es por ello que no comparte tu opinión de la gente que viene a Monterrey a trabajar. Cierto, hay gente que no viene a ser cosas honradas, pero ¿que no hay gente de aquí que también se dedica a esos mismos menesteres? ¿Que no hay gente de aquí que también consume sus productos? Soy de la opinión que eso no tiene nada que ver con la ficticia imagen que se ha creado en torno al “regiomontano”.
Luego, mencionas algo bastante interesante, el mismo tema de la migración pero ahora desde otro punto de vista. Los regiomontanos que pueblan Texas, ¿me pregunto si los texanos no tendrán la misma opinión que tienes sobre los paisanos pero ellos sobre los regiomontanos?
Esa “identidad regia” la considero un mito. Tal vez fue verdad en un tiempo, el tiempo de los grandes empresarios. Pero de esas empresas, desgraciadamente ya no queda mucho. De su desaparición o casi desaparición, la culpa la considero que gran parte la tienen los descendientes de esos mismo empresarios que malgastaron la fortuna tanto material como social que forjaron sus padres.
Y ahora muchos de ellos, deciden empigran a otras partes, especialmente Texas, llevándose sus empresas, sus familias, su capital, bajo pretexto de la inseguridad. Como ya lo mencionas, eso es harina de otro costal, pero eso es algo que yo no se los festejo, al contrario, creo que promueve el deterioro de la ciudad de Monterrey.
Bueno, ya me alargué un poco, creo que en este caso bien podemos “agree to desagree” como dirían en Texas.
Hola!!
Los “sudamericanizados” son una especie de cover.
saludos, Harry!
estimados lectores les agradesco el tomarse el tiempo para leer mi texto. De igual forma le hago sabes que me es muy grato el hecho de que hagan aportaciones a mi texto e incluso entre ustedes. Sientanse en total libertad de expresar sus opiniones sobre mis siguientes entregas y una vez más les doy las gracias por darse un tiempo para leerme.
Ate. Harry Zalpa.